イスラームと反ユダヤ主義
イスラームと反ユダヤ主義（イスラームとはんユダヤしゅぎ）では、イスラームと反ユダヤ主義の関係について記述する。この関係は現在学会で論争となっているテーマの一つである。
一般に前近代のイスラム世界ではキリスト教世界に比べてユダヤ人の地位は良好だったという意見が学会の主流である。これをやや理想化したものとして、「ユダヤ人はキリスト教世界に於いてはしばしば支配者によるスケープゴートとして虐殺や追放などの迫害を受けてきたが、イスラム世界では寛容の精神の元平和に暮らすことが出来た。」という意見が主張されることも多い[1]。しかし、前近代のイスラーム世界に於いて、ユダヤ人は同じ啓典の民でありつつも庇護民を意味する二級市民ズィンミーとして処遇された。クルアーンではユダヤ人は教えを守れば天国におくられるものの[2]、その中の少なくない人々が教えを裏切るとしつつ、これを許して見逃すように記されてる[3]。預言者ムハンマドはメディナ憲章に違反[4][5]したユダヤ教徒部族クライザ族などには厳しい制裁を下した一方、アウフ族やサイーダ族など友好的協力的なユダヤ教徒部族には庇護を与えた[6][7]。
イスラム世界に於ける反ユダヤ主義の実情について、親イスラーム主義的学者や反イスラーム主義的学者、ユダヤ人、非ユダヤ人、ムスリム、非ムスリムなど様々な立場からの意見が提出され、現在でも論争が継続している。
歴史的迫害
ムワッヒド朝のマグレブ・アンダルスに於けるユダヤ人迫害
12世紀後半のマグレブに起こったムワッヒド朝は、熱烈なイスラーム信仰からキリスト教徒、ユダヤ教徒への迫害を行った。アンダルスやマグレブでは両教徒に対する強制改宗（剣かコーランか）が発生し、アンダルスのユダヤ人は北部のキリスト教徒支配地域やエジプトなどに逃れるか、イスラームへの偽装棄教を余儀無くされた。マイモニデスもその一人で、虐殺を逃れるためイスラームに偽装改宗し、後にエジプトでムスリムの実力者とのコネを用いてユダヤ教への復帰をシャリーア法廷で認めさせた。しかしこのようなことは極めて難しく、殆どの場合棄教と見做され死刑宣告を受けた。
現代の反ユダヤ主義
第二次世界大戦時にはヨーロッパのイスラム教徒の中には武装親衛隊第13SS武装山岳師団に志願し反ユダヤの立場をとるものもいた。
イスラエルのパレスチナ占領とパレスチナ人に対する「残虐行為」、およびシオニストの反アラブ・反イスラーム的とされる態度[8]への反発からイスラム世界では反ユダヤ主義が高まりを見せており、パレスチナのハマースも含めイスラム原理主義組織の中にはユダヤ人を敵として宣言したものが多数存在する。
パレスチナ市民・アラブ世界の市民、アラブ研究者の多く、左翼陣営の研究者、日本のマスメディアなどは、「イスラエル国家のパレスチナに対する残虐行為などから、イスラム世界では反ユダヤ主義が高まりを見せており、イスラム原理主義組織の中にはユダヤ人を敵として宣言したものも存在する。」と主張する。反ユダヤ主義者は、このようにして反ユダヤ主義を正当化・合理化し、反ユダヤ主義を公言する権利（レオン・ポリアコフ）を享受する。
脚註
- ↑ ウリ・アブネリ「一人のイスラエル人が答える反ユダヤ主義Q＆A」『ナブルス通信』2004.3.5号, 2004年1月17日。
- ↑ コーラン2章62節
- ↑ コーラン5章13節
- ↑ Guillaume 363, Stillman 122, ibn Kathir 2
- ↑ Watt (1956), p.209
- ↑ Charles Kurzman, Liberal Islam , p.172
- ↑ 佐藤次高『世界の歴史８ イスラーム世界の興隆』（1997)63頁
- ↑ イスラエルは、パレスチナ軍事占領に対する武力による抵抗やハマースの活動に対する報復攻撃に際して、パレスチナ人のホロコーストをほのめかす発言をちらつかせている。
Dozens die in Israel-Gaza clashes, BBC, 2 March 2008.
Nidal al-Mughrabi, "Israel warns Gaza of "shoah"", ロイター通信、2008年3月1日。