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| − | [[File:Wolfgang Huber 2.jpg|thumb|Prof. Dr. Dr. h.c. Wolfgang Huber]]
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| − | '''ヴォルフガング・フーバー''' (Wolfgang Huber [[1942年]]8月12日 [[ストラスブール]] -)は、[[ドイツ]]の[[福音主義#福音主義evangelisch|福音主義]]神学者<ref>[http://www.wolfganghuber.info/Wolfgang_Huber/Wolfgang_Huber.html Website Wolfgang Huber] </ref>。1993年から2009年11月まで[[ベルリン＝ブランデンブルク＝シュレージシェ・オーバーラウジッツ福音主義教会]]監督、2003年11月から2009年10月まで[[ドイツ福音主義教会]]常議員会議長であった。
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| − | ==経歴==
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| − | [[ルプレヒト・カール大学ハイデルベルク|ハイデルベルク大学]], [[ゲオルク・アウグスト大学ゲッティンゲン|ゲッティンゲン]]、[[エバーハルト・カール大学テュービンゲン|テュービンゲン]]の大学に通う。1966年博士号を授与される。1972年、[[ルプレヒト・カール大学ハイデルベルク|ハイデルベルク大学]]において大学教授資格を取得。1966年から1968年まで[[ヴュルテンベルク福音主義州教会]]（[[ルーテル教会|ルター派]]）牧師補の職に就く。1968年から1980年までハイデルベルクにある福音主義神学研究所の研究員、副所長を務める。1975年から1980年まで福音合同教会（EKU）神学諮問委員会委員、1980年から1994年までドイツ福音主義教会大会（キルヘンターク）幹部会員を務める。1980年から1984年まで[[フィリップ大学マールブルク|マールブルク]]教授。1984年から1994年までに[[ルプレヒト・カール大学ハイデルベルク|ハイデルベルク大学]] 神学部組織神学教授。1983年から1985年までドイツ福音主義教会大会（キルヘンターク）議長を務める。1993年に[[ベルリン＝ブランデンブルク＝シュレージシェ・オーバーラウジッツ福音主義教会]] 監督に就任、1997年に[[ドイツ福音主義教会]]常議員に選出される。2003年11月から2009年10月までドイツ福音主義教会常議員会議長であった。
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| − | ==家族==
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| − | 1942年8月12日、ドイツ領であったエルザスの[[ストラスブール]]に生まれた。シュヴァルツヴァルトのファルカウにおいて、フーバーは5人兄弟の末っ子として成人した。ヴォルフガング・フーバーは[[ナチス・ドイツ|ナチス国家]]と親密だった過去もある有名な法律家一家の出身である。彼の母は弁護士、父は第3帝国時代における指導的な憲法学者[[エルンスト・ルードルフ・フーバー]]である。
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| − | ==思想 ==
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| − | フーバーは神学的、倫理的課題に関する様々な事項を研究している。その中でも学問的に重要な提起に関しては、[[ディートリヒ・ボンヘッファー]]神学に基づいておこなわれている。『ボンヘッファー全集改訂版』の責任編集も担当している<ref> Dietrich Bonhoeffer Werke, 16 Bände, 1986 ff.; vgl. auch Dietrich Bonhoeffer Auswahl, 6 Bände, 2006 </ref>。父エルンスト・ルードルフ・フーバーと共にドイツ国家教会法に関する文書を集めた５巻本選集を出版している<ref> Staat und Kirche im 19. und 20. Jahrhundert, 1973-1995 </ref> 。『教会と公共性に関する別な著作』(1973), 『人権、人間世界からの視点』 (1977,ハインツ・エードゥアルト・テートと共著), 『教会Kirche 』(1979), 『キリスト教的自由に従う。バルメン宣言の地平にある教会の倫理と理論 』(1983), 『対立と一致。責任倫理の研究』 (1990), 『平和倫理 』(1990, ハンス＝リヒャルト・ロイターとの共著), 『日常的暴力。人間尊厳の見切売りに抗して』 (1993), 『義と正義。 キリスト教における法倫理の基底 』(1996), 『転換期にある教会。教会における社会的変化と復興』(1998), 『信頼の復活。人間のための改革』 (2005), 『自由における精神。様々な特徴を示すエキュメニズム』(2007), 『キリスト教的信仰Der christliche Glaube、福音主義的姿勢』(2008)。フーバーには以上のような著作がある。
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| − | 彼の業績における学問的研究はコミュニケーションにおける自由概念の中心的位置を強調している<ref>Willem Fourie, Communicative freedom? Wolfgang Huber's critical engagement of modernity. Doctoral dissertation: University of Stellenbosch (South Africa) 2009.</ref>。彼の神学と公共への関与は、キリスト教は生きることに奉仕する自由な宗教であるという信念で理由づけられる。[[マルティン・ルター]]の宗教改革における自由に関する福音の新発見がフーバーの自由理解にとって出発点になっている。彼は最初の頃からその責任ある自由の概念を強調していた。このような自由理解は人間の個性と社会性を互いに結びつける。利益を得るための自己実現として狭められて考えられた自由理解をフーバーは超越している。社会学者[[マックス・ヴェーバー]]、神学者ディートリヒ・ボンヘッファー、哲学者[[ハンス・ヨナス]]にならって、我々が現代の状況下で生きるために、フーバーは責任倫理を発展させている。このアプローチは現代における倫理的問いの方向に彼の研究を向かわせた。再三再四、彼は経済倫理<ref>Huber: Wenn ihr umkehrt, wird euch geholfen. Oder: Anmerkungen zur globalen Finanzmarkt- und Wirtschaftskrise, Frankfurt/Main 2010</ref>、政治倫理<ref>Verfassung ohne Gottesbezug? Zu einer aktuellen europäischen Kontroverse. Gemeinsam mit Helmut Goerlich und Karl Kardinal Lehmann, Leipzig 2004</ref>、生命倫理<ref>Der gemachte Mensch. Christlicher Glaube und Biotechnik, Berlin 2002. </ref>に関する問いかけという意味で見解を表明している。
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| − | == 脚注 ==
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| − | {{DEFAULTSORT:ふうはあ うおるふかんく}}
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| − | [[Category:ドイツの神学者]]
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| − | [[Category:ルプレヒト・カール大学ハイデルベルクの教員]]
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| − | [[Category:ストラスブール出身の人物]]
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| − | [[Category:教会の監督]]
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| − | [[Category:1942年生]]
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| − | [[Category:存命人物]]
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