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| − | '''啓蒙専制君主'''（けいもうせんせいくんしゅ、Enlightened despotism）とは、主に[[18世紀]]後半、[[東ヨーロッパ]]の君主国の[[プロイセン王国|プロイセン]]・[[ハプスブルク君主国|オーストリア]]・[[ロシア帝国|ロシア]]・[[オスマン帝国|トルコ]]において、[[啓蒙思想]]を掲げて「[[上からの改革|上からの近代化]]」を図った君主をさす。この概念を[[北欧]]・[[南欧]]・[[西ヨーロッパ|西欧]]の君主にあてはめる場合もある。西欧の絶対君主と類推して'''啓蒙絶対君主'''（''Enlightened absolutism''）と訳出されたこともあったが、近年はあまり用いられない。 | + | '''啓蒙専制君主'''（けいもうせんせいくんしゅ、Enlightened despotism） |
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| − | == 代表的人物 == | + | <p class="meaning">18世紀のヨーロッパ諸国で、[[啓蒙思想]]の影響を受けて、行政組織や軍隊などの改善、教育・産業の奨励などに努めた開明的な絶対[[専制君主]]。プロイセンの[[フリードリヒ大王]]など。</p> |
| − | *[[フリードリヒ2世 (プロイセン王)|フリードリヒ2世]]：[[プロイセン王国]]国王
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| − | *[[ヨーゼフ2世]]：[[ハプスブルク君主国|オーストリア]][[オーストリア大公|大公]]、[[神聖ローマ皇帝]]
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| − | *[[マリア・テレジア]]：[[ハプスブルク君主国|オーストリア]][[オーストリア大公|女大公]]
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| − | *[[エカチェリーナ2世]]：[[ロシア帝国]][[ロシア皇帝|女帝]]
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| − | *[[マフムト2世]]：[[オスマン帝国]][[皇帝]]
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| − | などがその典型とされる。最も有名なのは、18世紀後半を代表するフリードリヒ2世であろう。また、
| + | {{テンプレート:20180815sk}} |
| − | *[[ポンバル侯爵セバスティアン・デ・カルヴァーリョ]]：[[ポルトガル王国]]
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| − | も、それに準じる人物である。
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| − | また一般的には知られていないが、[[スペイン]]の[[カルロス3世 (スペイン王)|カルロス3世]]、[[スウェーデン]]の[[グスタフ3世 (スウェーデン王)|グスタフ3世]]も啓蒙君主として説明されることがある（グスタフ3世の母[[ルイーゼ・ウルリーケ・フォン・プロイセン|ロヴィーサ・ウルリカ]]はフリードリヒ2世の妹であり、彼女も[[啓蒙思想]]に感化されていたように、啓蒙思想は当時の各国君主に少なからず影響を与えた）。
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| − | File:Friedrich_Zweite_Alt.jpg|[[プロイセン国王]][[フリードリヒ2世 (プロイセン王)|フリードリヒ2世]]
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| − | File:Joseph II.jpg|[[神聖ローマ皇帝]][[ヨーゼフ2世]]
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| − | File:Kaiserin Maria Theresia (HRR).jpg|[[オーストリア大公|オーストリア女大公]][[マリア・テレジア]]
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| − | File:Catherine II (Rotari type, GIM) by shakko.jpg|[[ロシア皇帝|ロシア女帝]][[エカチェリーナ2世]]
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| − | File:Charles III of Spain.jpg|[[スペイン国王]][[カルロス3世 (スペイン王)|カルロス3世]]
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| − | File:Gustav III Sweden.jpg|[[スウェーデン国王]][[グスタフ3世 (スウェーデン王)|グスタフ3世]]
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| − | File:Mahmud II.jpg|[[オスマン帝国の君主|オスマン皇帝]][[マフムト2世]]
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| − | さらに、後述の説明に基づけば、[[フランス王国|フランス]]の[[ルイ16世 (フランス王)|ルイ16世]]を啓蒙専制君主として理解することも可能である。
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| − | == 概念 ==
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| − | [[File:Duplessis - Louis XVI of France, oval, Versailles.jpg|thumb|260px|[[ブルボン朝]][[フランス国王]][[ルイ16世 (フランス王)|ルイ16世]]。]]
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| − | 当初、啓蒙専制君主は啓蒙思想を掲げる絶対君主として理解されていた。プロイセンのフリードリヒ2世が[[ヴォルテール]]を自国へ招いた際には両者は数日で不和を招き、啓蒙専制君主は[[絶対君主]]よりも酷い物であるとヴォルテールは述懐している。こういった逸話は啓蒙専制君主の体制を、実質的には[[絶対君主制]]と何ら変らないとする理解をもたらした。こうして、啓蒙専制君主を絶対君主の概念から類推して説明する場合、この概念は「啓蒙絶対君主」とも訳出された。
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| − | しかしながら、近年はこうした見解に批判が強い。その根拠として、絶対王政の時代を「社団国家」という枠組みで理解することが主流になったことが挙げられる。フランスの[[ルイ14世 (フランス王)|ルイ14世]]にみられるような、いわゆる「絶対君主」においても、その権力の及ぶ範囲は一人一人の人民にまで及ぶものではなく、身分団体や経済的特権団体などの「[[社団]]」にまでしか及ばなかった。「絶対王政」という体制は、この[[王権]]と特権的諸団体の連携のもとに成立するものである。
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| − | こうして「絶対王政」を捉えた場合、決して啓蒙専制君主は「絶対君主」と類推できるものではなく、むしろその逆であるといえる。例えばオーストリアのヨーゼフ2世が貴族の特権をおさえようとしたり、宗教寛容令を出して[[カトリック教会]]の特権的地位を弱めようとしたことは、「絶対君主」が「社団」を利用して君主権を強化したことに対して、その反対に「社団」の弱体化や特権剥奪によって君主権強化を図ったものである。すなわち、啓蒙専制君主は「[[上からの改革]]」を通じて身分制社会の構造を切り崩し、均質な[[国民]]を創出することに寄与したと理解できる。
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| − | 上記の観点に立つのであれば、フランス革命直前の[[ルイ16世 (フランス王)|ルイ16世]]は、[[ジャック・テュルゴー|テュルゴー]]や[[ジャック・ネッケル|ネッケル]]の助言のもとで、[[貴族]]や[[聖職者]]の免税特権剥奪を図るなど、国家財政の危機的状況を脱するために「社団」の枠組みを超えた国内改革を行おうとしていた。この点で彼は「絶対君主」ルイ14世とは異なるため、むしろ「啓蒙専制君主」の概念から類推して理解するほうが妥当ともいえるのである。
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| − | == その他 ==
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| − | 先述の概念を広義的に捉えれば、[[明治維新]]期の[[日本]]の[[明治天皇]]、[[洋務運動]]を推し進めた[[清朝]]の[[同治帝]]や明治維新に倣った[[戊戌の変法]]（百日維新）を推し進めた[[光緒帝]]なども「上からの近代化もしくは改革」を行った啓蒙的君主と言えるだろう。
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| − | File:Meiji tenno1.jpg|[[明治天皇]]
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| − | File:清 佚名 《清穆宗同治皇帝朝服像》.jpg|[[同治帝]]
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| − | File:Guangxu Emperor.jpg|[[光緒帝]]
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| − | == 関連項目 ==
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| − | * [[上からの改革]]
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| − | * [[自由主義的専制]]
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| − | {{権威主義体制}} | |
| | {{DEFAULTSORT:けいもうせんせいくんしゆ}} | | {{DEFAULTSORT:けいもうせんせいくんしゆ}} |
| | [[Category:啓蒙専制君主|*]] | | [[Category:啓蒙専制君主|*]] |