ステンドグラス
ステンドグラス (stained glass) は、エ字形の断面を持つ鉛のリムを用いて着色ガラスの小片を結合し、絵や模様を表現したもの。ガラスに金属酸化物を混入することで着色している。キリスト教の教会や西洋館の窓の装飾に多く用いられる。外部からの透過光で見るため、人の目に非常に美しく映る。装飾を否定するモダニズム建築全盛の時期になるとあまり用いられなくなったが、今日では再びステンドグラスが見直され、公共建築、住宅、教会堂などに採用されている。ガラス工芸として、ランプの傘などにも用いられる。
古代
404年に再建されたイスタンブールの聖ソフィア寺院では着色されていない板ガラスを窓に用いていた。一方、500年前後に完成した同地区の寺院にはステンドグラスの跡が残っている。当時のガラスはフェニキア人から伝わった吹きざお製法を発展させたローマンガラスである。
中世
破片の形で残る最も古いステンドグラスは、フランク王国のカール大帝の支配下にあったロルシュ修道院（ドイツのヘッセン州）で見つかっている。修道院は764年創建だが、ステンドグラス自体は9世紀のものだと推定されている。ステンドグラスにはキリスト像が描かれていた。原型を留める最古のステンドグラスは、ドイツ南部バイエルン州に位置するアウクスブルク大聖堂に残る[1]。ダニエルをはじめとする5人の預言者を描いたステンドグラスは12世紀初頭の作品だと考えられている。
その後、ステンドグラスはフランスにおいて発展していく。12世紀頃になるとロマネスク美術に続いてゴシック美術が北フランスから興り、建築技術の向上が見られた。飛梁の発明により天井は高く壁は薄くなり、大きな窓が可能になった。ゴシック様式を採用した教会堂の窓には彩色の施されたステンドグラスが使用されるようになり、教会堂は光のあふれる空間となった。
12世紀の代表的なステンドグラスは、パリの南西90kmに位置するシャルトル大聖堂のものである。西正面と南北の入り口上部にあるプレート・トリサリー形式のバラ窓など[2]、176ものステンドグラスを誇る。「美しきガラス窓の聖母」、「薔薇のステンドグラス」など多数、青と赤の色彩が特徴的である。着色に使われた金属酸化物が不純物を含んでいること、ガラスの表面が平面ではないことから、複雑で微妙な色彩をかもし出している。
イングランドでは、1220年から1472年にかけて建設されたヨーク大聖堂 (York Minster) が最大級である。10万枚以上のガラス片を用いた200m2近いステンドグラスが残る。
ローマ帝国以後、ガラスの製造は沈滞していたが、ステンドグラスの興隆とともに、ガラス製造にも革新が起こった。1291年に海軍国家となって繁栄し始めたヴェネツィアがムラーノにガラス工場を集積。ローマンガラスの質を高めた。今日でもヴェネツィアン・グラスとして知られている。ステンドグラスと並び、ガラス器の製造も盛んになっていった。
近代
中世回帰を目指すアーツ・アンド・クラフツ運動と、その後のアール・ヌーヴォーの装飾ではステンドグラスが好まれた。作家としてはクリストファー・ウォール（1849年-1924年）等が知られモリス商会の主力商品の一つはステンドグラスであった。
日本
日本では近代建築とともにステンドグラスの技法が伝えられた。素朴なものでは長崎市にある大浦天主堂（国宝）のステンドグラスがある。海外で制作された作品を輸入して取り付けることもあったが、明治時代後半から日本人もステンドグラスの技法を身に付け、次第に自前で造るようになった。宇野沢辰雄（1867-1911年）が日本のステンドグラス制作の祖と言われ、その弟子である木内真太郎（1880-1968年）は多くのステンドグラスを制作し、その資料を遺した[3]。
慶應義塾大学図書館（東京）の大ステンドグラスは、和田英作の原画により、小川三知が制作したものだが、太平洋戦争の戦災で失われて、現在は原画をもとに復元されている。大正時代以降は洋風住宅の普及とともに流行し、一般の住宅にも使われるようになった。関西では羽渕紅洲が有名。なお、日本で最も大規模なステンドグラスは国会議事堂のものである。公共建築物では、名古屋市市政資料館（旧名古屋控訴院・地方裁判所・区裁判所庁舎、1922年）の中央階段室にステンドグラスがある。
パネルの強度を高める為に、鉛線の全面をハンダで覆い接合する日本で独自に生み出された全面ハンダ技法を用いる事がある。
脚注
- ↑ 『ことりっぷ 海外版 ミュンヘン・ロマンティック街道』 昭文社、2014年。ISBN 978-4-398-15452-1。
- ↑ 視覚デザイン研究所編『ヨーロッパの文様事典』視覚デザイン研究所、2000年、ISBN 4881081519 pp.200-201.
- ↑ 金田美世「ステンドグラス 歴史に光◇明治～昭和の作家・木内真太郎追い黎明期を解明◇」『日本経済新聞』朝刊2018年8月15日（文化面）2018年8月17日閲覧。
関連項目
世界遺産
- イギリス - カンタベリー大聖堂
- ドイツ - ケルン大聖堂、ロルシュの修道院（ステンドグラスは現存しない）
- フランス - アミアン大聖堂、シャルトル大聖堂、パリのセーヌ河岸、ブルージュ大聖堂
- トルコ - スルタンアフメト・モスク
作品
その他
- 交響的印象 『教会のステンドグラス』 （オットリーノ・レスピーギ）
- 虹 - キリスト教では虹は神からのメッセージとされ、教会のステンドグラスは虹を模したものである。
参考文献
- 【歴史】
- 木俣元一『シャルトル大聖堂のステンドグラス』（中央公論美術出版, 2003）ISBN 4805504366
- ルイ・グロデッキ、カトリーヌ・ブリザック（黒江光彦訳）『ゴシックのステンドグラス : 13世紀』（岩波書店、1993）ISBN 4000081713
- ルイ・グロデッキ（黒江光彦訳）『ロマネスクのステンドグラス』（岩波書店、1987）ISBN 4000081306
- ロバート・ケールマン（俣野広司ほか訳）『20世紀ステンドグラス : その新しい定義』（京都書院、1992）ISBN 4763620754
- 【技法】
- ステンドグラスアートスクール編『ステンドグラス絵付け技法』（美術出版社, 1990）ISBN 4568300428
- 佐藤新平『現代ステンドグラス入門（技法入門シリーズ ：11）』（講談社、1984）ISBN 4061803115
- 【作品集】
- 柴田勝己『ステンドグラスの光と祈り（柴田勝己 発想と表現）』（日貿出版社、2001）ISBN 4817080442
2001年4月発刊、同4月、日本図書館協会選定図書に選ばれる。