|
|
| 1行目: |
1行目: |
| − | {{Infobox 哲学者
| |
| − | | region = [[西洋哲学]]
| |
| − | | era = [[19世紀の哲学]]<br />20世紀の哲学
| |
| − | | image_name =
| |
| − | | image_size =
| |
| − | | image_alt =
| |
| − | | image_caption =
| |
| − | | name = ジョージ・エドワード・ムーア<br />George Edward Moore
| |
| − | | other_names =
| |
| − | | birth_date = {{生年月日と年齢|1873|11|4|no}}
| |
| − | | birth_place = {{GBR}}・[[ロンドン]]
| |
| − | | death_date = {{死亡年月日と没年齢|1873|11|4|1958|10|24}}
| |
| − | | death_place = {{GBR}}・[[ケンブリッジ]]
| |
| − | | school_tradition = [[分析哲学]]<br />[[直観主義|倫理的直観主義]]
| |
| − | | main_interests = [[言語哲学]]<br />[[形而上学]]、[[認識論]]<br />[[倫理学]]、[[メタ倫理学]]
| |
| − | | notable_ideas = [[自然主義的誤謬]]<br />ムーアのパラドックス<br />分析のパラドックス<br />「ここに手がある」
| |
| − | | influences = [[ゴットロープ・フレーゲ]]<br />[[ジョン・マクタガート]]<br />[[バートランド・ラッセル]]<br />その他多数
| |
| − | | influenced = [[バートランド・ラッセル]]<br />[[ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン]]<br />[[ジョン・L・オースティン]]<br />[[ジョン・メイナード・ケインズ]]<br />その他多数
| |
| − | | signature =
| |
| − | | signature_alt =
| |
| − | | website = <!-- {{URL|example.com}} -->
| |
| − | }}
| |
| − | '''ジョージ・エドワード・ムーア'''（George Edward Moore、G.E. Moore、[[1873年]][[11月4日]] - [[1958年]][[10月24日]]）は、[[イギリス]]の[[哲学者]]。[[ロンドン]]生まれ。[[ケンブリッジ大学]]で[[哲学]]の[[教授]]を務めた。[[バートランド・ラッセル|ラッセル]]、[[ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン|ウィトゲンシュタイン]]、[[ゴットロープ・フレーゲ|フレーゲ]]らと共に今日の英語圏の哲学界で主流を占める[[分析哲学]]の礎を築いたとされる哲学者の一人。主著は倫理学における[[自然主義的誤謬]]を批判した『倫理学原理Principia Ethica』。
| |
| | | | |
| − | ==ムーアの貢献==
| + | '''ジョージ・エドワード・ムーア'''（George Edward Moore、G.E. Moore、[[1873年]][[11月4日]] - [[1958年]][[10月24日]]） |
| − | ===倫理学における貢献===
| |
| − | [[倫理学]]においては、ムーアは[[自然主義的誤謬]]の概念や「未決問題」の議論を提案して[[メタ倫理学]]という分野の基礎を築いたこと、[[メタ倫理学]]における[[直観主義]]（直覚主義とも訳される）という立場を提案したこと、規範倫理学においては「理想主義的功利主義」と呼ばれる立場を提案したことで知られる。 | |
| | | | |
| − | 直観主義(intuitionism)とは、直観という能力によって何が善かを把握できるという立場。善についての判断は善についての事実判断であり、認知主義の一種である。
| + | イギリスの哲学者。ケンブリッジ大学教授 (1925～39) として，また哲学雑誌『マインド』の編集主幹 (21～47) としてイギリス哲学界における主導的役割を果した。 1903年『倫理学原理』 Principia Ethicaおよび『観念論の論駁』 The Refutation of Idealismを発表，この2作は当時のイギリス哲学界に流行していたヘーゲル主義的，カント主義的観念論を批判したもので，[[新実在論]]と呼ばれるムーア自身の哲学の出発点であった。彼は体系的哲学を否定し，言語分析あるいは論理分析により哲学上の諸問題に光を当てて，さらに新しい問題を発見してゆくという分析的方法を主張した。主著『哲学研究』 Philosophical Studies (22) ，『常識の擁護』A Defense of Common Sense (25) ，『哲学の主要問題』 Some Main Problems of Philosophy (53) など。 |
| | | | |
| − | 理想主義的功利主義とは、[[帰結主義]]の一種ではあるが、それまでの[[功利主義]]のように快楽を最大にするのを目的にするのではなく、直観によって善であると把握されるさまざまなものを行為の目標とする立場。
| + | {{テンプレート:20180815sk}} |
| − | | |
| − | ===言語哲学における貢献===
| |
| − | [[言語哲学]]においてはムーアは「ムーアのパラドックス」で知られる。ムーアのパラドックスとは、「外で雨が降っており、かつ、わたしは外で雨が降っているとは思っていない」というタイプの言明が非常に馬鹿げているというものである。
| |
| − | | |
| − | ===認識論における貢献===
| |
| − | [[認識論]]においては、世界の実在に関する常識的実在論の立場を取ったことで知られる。1939年の「外的世界の証明」と題する論文でムーアは、「ここに手がある」と言いながら手を挙げることで手の存在の証明には十分であると主張した。
| |
| − | | |
| − | ==ネット上で公開されている著作==
| |
| − | * G. E. Moore, [http://fair-use.org/mind/1899/04/the-nature-of-judgment "The Nature of Judgment"] (1899)
| |
| − | * G. E. Moore, ''[http://fair-use.org/g-e-moore/principia-ethica/ Principia Ethica]'' (1903)
| |
| − | ** （邦訳書） 『倫理学原理』 深谷昭三（訳） 三和書房 1977年
| |
| − | ** （邦訳書） 『倫理学原理―付録:内在的価値の概念/自由意志』 泉谷周三郎, 寺中平治, 星野 勉（訳） 三和書籍 2010年（第2版の訳）
| |
| − | * G. E. Moore, [http://fair-use.org/international-journal-of-ethics/1903/10/book-reviews/the-origin-of-the-knowledge-of-right-and-wrong Review of Franz Brentano's ''The Origin of the Knowledge of Right and Wrong''] (1903)
| |
| − | * G. E. Moore, [http://www.ditext.com/moore/refute.html The Refutation of Idealism] (1903)
| |
| − | ** （邦訳書） 『観念論の論駁』 国嶋一則（訳） [[勁草書房]] 1960年 ISBN 4326151781
| |
| − | * G. E. Moore, ''[http://fair-use.org/g-e-moore/ethics Ethics]'' (1912)
| |
| − | ** （邦訳書） 『倫理学』 深谷昭三（訳） [[法政大学出版局]] 1977年 2011年改版 ISBN 4588020641
| |
| − | | |
| − | == 関連項目 ==
| |
| − | *[[メタ倫理学]]
| |
| − | *[[自然主義的誤謬]]
| |
| − | | |
| − | == 外部リンク ==
| |
| − | {{IEP|moore|G. E. Moore}} | |
| − | {{SEP|moore|G. E. Moore}}
| |
| − | | |
| − | {{Normdaten}}
| |
| − | {{philos-stub}}
| |
| − | {{Academic-bio-stub}}
| |
| | | | |
| | {{DEFAULTSORT:むうあ しい いい}} | | {{DEFAULTSORT:むうあ しい いい}} |